明代国家祭祀制度研究

明代国家祭祀制度研究

图书基本信息
出版时间:2011-12
出版社:中国社会科学出版社
作者:李媛
页数:358
字数:430000
书名:明代国家祭祀制度研究
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明代国家祭祀制度研究

内容概要
  国家祭祀是以国家名义、由皇帝或政府官员主持的公共祭拜活动,这种祭拜活动既体现一定的宗教涵义,又昭示祭祀者政治、社会信念和价值的常经,同时又服务于国家共同体的现实目的。《明代国家祭祀制度研究》从整体上把握明代国家祭祀体系,系统梳理和考察了明代国家祭祀体系的制度设置、机构管理、仪式规范、组成要素、信仰内涵及其现世功用等相关问题,全面展现了明代国家祭祀体系的总体结构和运行面貌,并从政治文化的视角系统解读明代国家祭祀体系的精神内涵,分析这一体系的信仰意识、价值意识和政治用意等,指出构成祭祀体系的诸多侧面和要素相互关联的整体意义。
作者简介
  李媛,1980年8月生,吉林省吉林市人。2010年毕业于东北师范大学历史文化学院中国古代史专业,获历史学博士学位。韩国学中央研究院访问学者,中国明史学会会员。现为东北师范大学亚洲文明研究院讲师,《古代文明》编辑部编辑。研究方向主要为明代礼制史、明清政治文化、明清女性史。近年在Chinese
Studies in
History,《史学月喇》、《求是学刊》等专业学术期刊上发表论文多篇,并曾参与翻译《全球文明史》(中华书局,2006年),主持国家社科基金会青年项目一项。
书籍目录
绪论
一 问题的缘起与研究现状回顾
1.问题的缘起
2.研究现状回顾
二概念、理论视角与方法
1.基本概念
2.视角、文献与方法
三 研究重点与结构框架
第一章 明代国家祭祀的管理体系
一 中央祭祀管理机构及其职掌
1.国家祭祀的总理部门——礼部及相关决策机构
2.国家祭祀的执行机构——太常寺
3.祭祀仪式过程辅助机构——鸿胪寺
4.祭祀器、物管理机构——光禄寺等
5.祭祀日期的选择机构——钦天监
6.各祭祀职能部门的运作与协调
二 其他相关机构和群体
1.祭祀活动的监察机构
2.相关群体——内官
三 地方政府公祭活动的管理机构
第二章 国家祭祀活动与仪式过程
一 常规祭祀等级及其变动
1.祭祀对象及等级的划分
2.祭祀体系的变动
3.主祭人员的分类及遣官代祀
二 非常规祭祀
1.登极
2.出征、巡幸与视学
3.册立、婚嫁及之国、营造
4.自然灾害、天象异常
三 祭祀程序与祭仪
1.祭祀前的准备工作及其含义
2.祭祀过程与仪式
3.陪祀与分献
四 祭祀空间与器物
1.礼仪空间——坛壝及其他陈设
2.诸神贡献——祭器和祭品
3.感官设计——祭服与乐舞
五 祭文文本的内涵
1.祭文的载体、内容分类及在祭祀过程中的运用
2.祭祀文本体现的意图
3.祭祀文蕴含的天、神、君、臣、人、鬼关系
第三章 祭祀体系中的“神圣”世界
一 天:人间与自然世界的终极秩序
1.祭祀体系中对“天”的角色定位
2.“天”论的读者:对“祀天”含义的解读与运用
二 神、鬼:敬畏与驭控之间的崇拜对象
1.天神、地祗与明人的敬神观
2.祭祀体系中的“鬼”
三 圣贤:昭示伦理与道德的典范
1.“圣”、“王”之争
……
第四章 常规国家祭祀的现世取向
结论
附录一 明朝公祭文文本汇编
附录二 明朝国家祭祀乐曲及乐章
参考文献
后记

章节摘录
版权页:
插图:
初献之后的两个步骤即是亚献和终献,其程序与初献基本相同,但不宣读祝文。
终献以后,太常卿进立殿,唱赐福胙,行饮福受胙仪。
在饮福位上,由光禄寺官以福酒跪进,奏饮福酒,光禄寺官以胙跪进,奏受胙,出圭,俯伏兴,平身。
最后,饮福受胙完毕后行彻馔送神礼。
奏乐执事官各坛彻馔,送神,读祝官捧祝,进帛官捧帛,掌祭官捧馔,各诣燎瘗位,奏乐执事官各执祝帛馔出,内赞奏礼毕。
祭祀仪式最终完成。
以上是皇帝亲祀圜丘祭告仪注,临时遣官奏告圜丘时,其仪注则较为简化:正祭日清晨,执事者陈玉币、香脯,实酒、尊,设祝版于帝位之右,其祭品之配备较皇帝亲祀时简单。
赞引引告官、陪祀官各服法服,自南西偏门入至位,皆北向立。
赞礼唱请行礼,赞引诣告官前,日有司谨具,请行事,告官及陪祀官军则鞠躬拜兴。
接下来的过程是奠玉币、三上香,而没有迎神之礼,亦不进俎。
之后行酌献礼,即将隆重的初献之礼用简单的盥手、进爵、献酒之祭拜礼取代。
然后由读祝官取祝版于神右,跪读祝文。
完毕后,伏兴平身,鞠躬拜兴。
最后司祝奉祝、司币奉玉币、掌祭官奉酒脯,诣燎所望燎,燎至半时则礼毕,引告官在位者以次出,祭祀仪式结束。
祭祀诸仪式的变动主要在明初,尤其是洪武七年左右,曾有一番改动,主要的目标是减省某些过于繁复的祭祀礼仪。
如明初祭祀均需行上香礼,洪武七年,根据翰林詹同的建议罢除,直到嘉靖九年才又重新实行。
有关赞唱礼,洪武七年规定,凡皇帝躬祀,入就位时,太常寺奏中严,奏外办盥洗、升坛、饮福、受胙,各致赞辞。
凡祭祀,各设爵洗位,涤爵、拭爵。
初升坛,唱再拜,及祭酒,唱赐福胙,礼部奏其烦渎,悉删去。
洪武七年还进行了关于祭祀拜礼的改革。
明初规定,每节皆需再拜。
洪武七年九月,礼部太常司奏“祭祀拜礼考”曰:“《礼记》一献、三献、五献、七献之文,皆不载拜礼。
唐、宋郊祀,每节行礼皆再拜。
然亚献、终献,天子不行礼,而使臣下行之。
今议大祀、中祀,自迎神至饮福送神,宜各行再拜礼。
”帝命节为十二拜,迎神、饮福受胙、送神各四拜。
著为定议。
洪武九年冬十月,朱元璋对太常卿唐铎、礼部尚书张筹、翰林学士承旨宋濂等说:“《书》称,礼烦则乱,向者群臣议以每献行再拜礼,似于烦渎。
编辑推荐
《明代国家祭祀制度研究》由中国社会科学出版社出版。
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评论与打分
  •     对国家祭祀制度尤其是明代的研究还不是特多,此书可算是填补了若干空白,值得重视。
  •     这个书非常好,正版,性价比高,值得拥有,好好读读。
  •     大明朝万岁!!!!!大明朝万岁!!!
  •     看了下目录,感觉还不错
  •     资料性、严谨性、创新性都很多
  •     新送来的书上面都是黑色的痕迹
  •     放在一定历史背景中,一本很写实的书
  •     但算得上是一本好书!,可惜是大结局了
  •     但也可以看到日本的军事野心永远都不可轻视。,但是还是很具有收藏价值的!
  •     书内彩图很清楚。,邵庭采的代表作品
  •     地坛书市65折入手,故事女儿喜欢
  •     《明朝那些事儿》读起来轻松有趣,封面设计有点难看了
  •     看了两遍,《明朝那些事儿》是外行看热闹
  •     海瑞是出了名的直性子,官场朝章典故
  •     顺便帮别人买的,看完了还会买南明史
  •     好书留着慢慢读,通俗
  •     打了对折的时候买的,送的很快
  •     爱不释手,有图有字
  •     相比于另外一个所谓的学家阎崇年,容後再评。
  •     看了一下,顾城先生一贯严谨作风
  •     并进行了客观公允的评价。,史识通达!非常好的一本晚明历史书籍
  •     需要多读一些比较!,吴晗先生的另一部经典史书
  •     写得不错,只是第一部
  •     马上就看完了。。真心感觉不错,质量好~~
  •     读后了解了不少知识。书的质量也不错。,应该是正版的。
  •     这套书都是精品,自然就会喜欢这本书。