归义军史事考论

归义军史事考论

图书基本信息
出版时间:2010-4
出版社:北京师范大学出版社
作者:赵贞
页数:326
书名:归义军史事考论
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归义军史事考论

内容概要
长期以来,归义军史一直是敦煌学研究的热点。国内外学者围绕张氏和曹氏的政局、职官、外交、族属、民族关系、寺院经济及宗教信仰等方面,发表了大量的研究成果。藤枝晃①、土肥义和②、荣新江③、郑炳林④、冯培红⑤、刘进宝⑥等学者,在归义军史研究中都取得了重要成果,由此解决了一系列重大问题。近年来,杨宝玉、吴丽娱、李军等,又对张氏归义军经略河西、曹氏归义军遣使及与甘州回鹘的关系等问题予以探讨①,进一步推动了归义军史的研究。本书对归义军史的关注,可以简化为押衙、鸟形押、城坊、赛神和灵州道五个论题,实际上是对归义军史的专题研究。这些论题都是从某一侧面对归义军时期的职官、遣使、对外交通及社会生活进行探讨,相信对了解唐宋时期的敦煌社会有所帮助。    归义军时期,节度押衙是归义军政权的中坚支柱和核心力量。押衙由于兼知他官而广泛充斥于归义军职官的各个阶层,武职军将如兵马使、都虞候、都指挥使、排阵使、游奕使、将头等,文职僚佐如节度参谋、州学博士、孔目官、进奏官、营田使、节院使等,衙内诸司如客司、宴设司、军资库司、柴场司、水司、羊司、酒司、内宅司等,基层行政官员如县令、军使、镇使、乡官、耆寿等,作坊艺匠如画匠、画行都料、雕版押衙等,均可由押衙(都押衙)兼任。这说明节度押衙是构建归义军政权整个职官系统的核心和基础。节度使主通过押衙之手,将各个阶层的官员都纳入归义军府衙直属的职官系统中,从而扩大了归义军政权的统治基础。同时,节度押衙由于出自使府衙内,“出入旄旌之侧”,深得节度使的信任,因而使主又通过押衙之手将管内的军政大权集中到自己手中,从而有利于巩固和加强其统治秩序。正是由于押衙的这种特殊地位,沟通归义军对外联系与交往的使节,也多由节度押衙来充任②。    曹氏归义军时期,沙州的内政外交呈现出灵活务实的特征。
书籍目录
第一章
归义与归义军
一、归义与归义军
二、回鹘归义军始末第二章
归义军时期的押衙与鸟形押
一、归义军押衙兼知他官略考
二、归义军对外交往中的押衙
三、归义军曹氏时期的鸟形押研究
附:唐代对外交往中的译官第三章
归义军时期的城坊与赛神
一、归义军时期的沙州城形制与城坊
二、归义军时期的“赛神”略考第四章
归义军时期的灵州道研究(上)
一、灵州道的渊源
二、灵州道的开通
三、灵州道的大致走向第五章
归义军时期的灵州道研究(中)
一、凉州咀末和西凉六谷蕃
二、甘州回鹘
三、灵庆党项
四、附说青海道与回鹘路
附:吐蕃攻陷凉州及对灵州、庭州的争夺第六章
归义军时期的灵州道研究(下)
一、晚唐五代朔方节度使对灵州道的经营
二、灵州道上的佛教文化交流
三、归义军与中原王朝之间的使节来往附录一:敦煌遗书中的唐代星占著作——《西秦五州占》附录二:敦煌文书中的“七星人命属法”释证——以P.2675bis为中心附录三:“九曜行年”略说——以P.3779为中心附录四:唐宋之际敦煌民众葬地略说参考文献后记

章节摘录
插图:臣考前世,无食神首尾之文。
近自司天卜祝小术,不能举其大体,遂为等接之法。
盖从假用,以求径捷,于是乎交有逆行之数。
后学者不能详知,因言历有九曜,以为注历之例程。
今并削而去之。
①这是后周端明殿大学士王朴向世宗进呈《钦天历》时所说的一番话。
“蚀神首尾”描述的是假想中的罗喉和计都二宿。
《七曜禳灾诀》云:“罗喉遏罗师者,一名黄幡,一名蚀神头,一名复,一名太阳首。
常隐行不见,逢日月则蚀。
朔望逢之必蚀,与日月相对亦蚀。
……对人本宫则有灾祸,或隐覆不通为厄最重。
常逆行于天,行无徐疾。
……计都遏哕师一名豹尾,一名蚀神尾,一名月勃力,一名太阴首。
常隐行不见,到人本宫则有灾祸,或隐覆不通为厄最重。
常顺行于天,行无徐疾。
”②正如研究者指出,罗喉和计都是不能被观测到的两个隐曜,它们的运动和日月交食的发生有关,在天空背景下二者共同做匀速运动,其中前者逆行于天,而后者(计都)则为顺行。
③它们被用来解释和推步日月交食的发生,这是完全不同于中国古代交食理论的天竺历法。
因此王朴说,前世历法有关日蚀、月蚀的推演中,没有罗喉和计都的描述。
但自九曜伴随佛经传人中国后,学者为了寻求日月交食的捷径,于是将罗喉和计都也纳入历法的修订中,九曜“注历”也成为当时历法编纂中最为常见的内容。
但是,王朴认为,所谓“历有九曜,以为注历之例程”其实没有任何道理,因此在他编纂的《钦天历》中,完全删除了九曜“注历”的方式。
如王朴所说,九曜“注历”在唐宋时期其实非常普遍,这在敦煌石室所见的具注历日中也有发现。
后记
非常感谢学院领导能将本书纳入“史学探索”丛书中,使我长久以来萦绕于心的若干想法有机会见诸笔端,跃然纸上!本书是在硕士论文及此前发表论文的基础上改写而成。它的最终形成,是与诸位老师的教诲与指导分不开的。博士生导师郝春文先生手把手地教我整理、研读敦煌文献,并提醒我在梳理敦煌文献的过程中注意与中古史研究的结合。博士后导师严耀中先生给我“灌输”了一些重要的佛教史学知识,使我在研读敦煌社会历史文献时能够关注佛教文化的渗透。刘进宝、李并成、李正宇三位先生是我的硕士导师,本书中的《灵州道》章节就是在硕士论文《晚唐五代宋初的灵州道研究》的基础上改写而成的,虽然在内容和材料上已与硕士论文有很大不同,但仍然凝聚着三位先生的汗水和心血!自2006年进入师大工作以来,在教学科研上得到了学院领导和诸多老师的关照和支持。晁福林先生素来奖掖后学,经常将手中的唐史与敦煌学论著惠赐于我,令我感动。宁欣先生对我也勉励有加,多方关照,在唐史研究方面对我帮助很大。此外,还有教研室的诸位老师,或给我教学经验,或提供科研信息,对我也有很大帮助,在此一并致谢!
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《归义军史事考论》:北京师范大学史学探索丛书。
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历史,敦煌学,敦煌,隋唐五代


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评论与打分
  •     历史纯理论研究文集。
  •     2010年4月1版1印,开本170*230,5折入手,慢慢看吧。内容丰富,本书是作者的硕士论文。
  •     为写论文买的,是需要好好研读的书籍,推荐大家一读。
  •     内容期待。,用起来很方便!
  •     买下收藏用,喜欢内容
  •     这本书无疑是一个很好的领路人。,小遗憾。
  •     质量不错,但此人倒也是一个学者。
  •     值得推荐,更想去了~
  •     我对这本书很满意,非常好的一本书
  •     感觉不是很好。个人认为这本书基本上是标题党。全是自己的一些杂文,搞文字的
  •     可以了解一些佛教、藏传佛教的一些故事,这个系列的书我读了三本
  •     原以为是敦煌研究院樊锦诗主编的《解读敦煌》那一套,很喜欢这本书里的图案和色彩
  •     借用用余先生的书,部分内容是有意思的。
  •     现在的就是精品!超喜欢,不错
  •     收藏用,精!
  •     老先生的著作,没钱没时间
  •     还没细看。书籍装订印刷都很精美,和上欧美去研究敦煌壁画一样尴尬
  •     梦回榆林,书中的插图很美
  •     一本好书,菩萨很多
  •     质量不错。,可以作为了解敦煌的入门书。
  •     很喜欢《解读敦煌系列》!
    它适合一切热爱敦煌、热爱中国传统艺术、热爱生活的人,敦煌的美
  •     感觉是下了功夫的。可以一读,书脊顶端有磕损
  •     读完后,将他的剑桥语丝送人后