古代民族关系论稿

古代民族关系论稿

图书基本信息
出版时间:2006-9
出版社:中央民族大学出版社
作者:陈梧桐
页数:471
书名:古代民族关系论稿
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古代民族关系论稿

前言
  中央民族大学历史系主持的“民族历史文化研究书系”是学校“211工程”项目的内容之一。所谓“211工程”是指国家在21世纪重点办好100所左右的大学,使这些大学不仅成为国内高校的龙头,而且在世界同行中也应有重要的影响。科学研究是办好大学的重要条件之一,这是不言而喻的。  历史系承担的这个书系,正是在我校列入此项工程之后开展学术研究的一个重要内容,我们将它视作学校整体建设中的组成部分,因此它的成败,不仅关系到历史系的建设,也关系到学校科研的整体发展。这么说是不是我们有点自言其重了 ?也许不排除这种想法,但更多的是我们从学校和历史系双重角度着眼的。事实也的确如此,因为中央民族大学从1951年建校开始,历史系(1956年设置)就成为学校比较有特色学科的组成部分,它在学校发展中以培养优秀人才和科研见长,并形成自己的特点,即使在今天人文基础学科不太景气的时候,历史系的厚重学术和踏实学风仍旧得以保存。我们希望这种风气持续下去并发扬光大,这是我们的责任和义务。中央民族大学是以人文科学和社会科学起家并形成特色的,现在我们虽然朝着综合性大学全方位发展,但在发展的过程中,其长项和特色仍然是学校长久持续的核心内容,历史学、民族学、民族语言文学这些特色学科的地位只能越来越巩固。
内容概要
  《古代民族关系论稿》收录的文章,有些在报纸杂志刊发时做了较大的压缩,这次基本按原稿发排;有些论文存在部分交叉重复的现象,这次在保持基本框架的前提下,做了适当的删节,供读者阅读参考。
作者简介
  陈梧桐 1935年11生于福建省安溪县蓝溪畔的小村子,1958年毕业于厦门大学历史系。中央民族大学历史系教授。原历史系主任,中国明史学会、中国民族史学会,中国农民战争史研究会。北京市历史学会理事.朱元璋研究会顾问。发表史学论文西余篇,出版《朱元璋研究》、《黄河传》、《中国军事通史·西汉军事史》(第一作者)、《中国文化通史-明代卷》(主编)、《中国历代名将》(主编)、《中国文化杂说·民族文化卷》(主编)等多部著作.并参与编撰《黄河文化》(兼常务副主编)等多部作品。论著多次获国家级和省市级奖.其中《黄河传》一书获第十三届中国图书奖。因有突出贡献,享受国务院颁发的政府特殊津贴。
书籍目录
关于运用民族平等原则处理历史上民族关系的几个问题关于处理我国民族关系史若干原则的商榷正确阐述中国古代的民族关系论中国的历史疆域论我国各族人民友好合作关系形成的原因及其意义正确对待我国历史E的少数民族及其与汉族王朝的战争论我国历史上的爱国主义与民族英雄如何对待涉及民族关系的爱国主义加强对少数民族爱国主义传统的研究西汉王朝开拓边疆斗争的历史意义论明王朝的民族观与民族政策明朝民族事务管理机构述略明代内地向边疆地区的移民及其意义论朱元璋对蒙古的“威德兼施”政策论朱元璋对南方少数民族的“德怀为主”政策明太祖与明成祖对西北民族地区的经营永乐至宣德的政策失误与“土木之变”明代宦官势力干预北部边防的严重后果明末清初社会矛盾的变化与洪承畴、郑成功、施琅的评价问题明清松锦之战与洪承畴的功过评价郑成功的爱国主义思想及其相关的评价问题论郑成功抗清的英雄业绩论郑成功驱倚复台的英雄业绩论施琅统一台湾的历史功绩施琅统一台湾与闽台区域文化的形成论李光地对清初统一事业的贡献朱元璋民族成分考辨

章节摘录
  秦统一以后,两千多年来,中国基本上以一个统一的多民族国家存在于世界。
统一是主流,分裂是支流。
在分裂时期,有汉族王朝之间的对立,也有汉族和少数民族王朝之间的对立。
在统一时期,中原王朝大多数是汉族地主贵族建立的,但也有元和清等王朝是少数民族贵族建立的。
而且边疆的少数民族往往也建立过地区性政权,其中有的接受中原王朝的管辖,有的则只同中原王朝保持某种联系而不受管辖。
为了更好地说明中国历史发展的全貌,反映少数民族的历史贡献,历史教学应当正确地叙述和评价这些少数民族的地区性政权和王朝。
  首先,古代少数民族建立地区性政权和王朝,是我国统一的多民族国家发展过程中出现的历史现象。
我国封建社会的经济特点之一,是自给自足的自然经济始终占主要地位。
这一封建经济条件,决定了秦统一后,一方面是建立了专制主义的中央集权的封建国家;另一方面则在某种程度上仍然保留着封建割据的状态。
这样,在中原王朝力所不及的某些边疆地区,少数民族的地区性政权就会继续存在下来。
当中原王朝趋于衰落时,内地封建割据势力纷起,边疆少数民族也乘机建立王朝,彼此展开争夺全国统治权的斗争,这便形成割据分裂的局面。
但是,由于在长期的历史发展过程中,我国各地区各民族已逐渐形成不可分割的经济联系,彼此在生产和生活上都互相依存,统一毕竟是社会发展的必然趋势,是各族人民的共同愿望。
因此,经过短暂的割据分裂,在人民的斗争和历史潮流的推动下,全国又复归于统一,重建新的中原王朝。
有时随着中原王朝的更换,统治民族也发生了更替。


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