云南民族的历史与文化概要

云南民族的历史与文化概要

图书基本信息
出版时间:2012-4
出版社:云南大学出版社
作者:王文光,李艳峰 著
页数:293
书名:云南民族的历史与文化概要
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云南民族的历史与文化概要

内容概要
  云南成为多民族地区,并不始于近代。从先秦到汉晋时期,云南这块神奇的土地上已经生活着许多民族群体,到元明清时期这些族群基本形成现代的民族及其分布格局。其成因是多方面的,既有地理环境方面的因素,也有特定的历史原因。  特殊的地理环境,形成云南多民族分布的状况。一般来说,在人类社会发展的早期阶段,由于生产力水平十分低下,地理环境往往对人们的生产、生活有着极大的影响。
书籍目录
绪论第一章
远古至先秦时期云南的古人类及其文化第一节
旧石器时代云南的古人类一、概述二、元谋人三、昭通人四、西畴人五、丽江人六、昆明人第二节
外来族群与本地族群相融合而产生的云南早期族群一、属于氐羌系统的族群二、属于百越系统的族群第三节
云南民族与中原民族的文化交流一、旧石器、新石器时代的文化联系二、青铜时代的经济联系三、杜宇入蜀与庄蹯入滇第四节
先秦时期云南的早期文化一、石器时代的文化二、云南早期的青铜文化三、从出土的青铜器看云南青铜时代的文化生活习俗第二章
秦汉时期的云南民族与文化第一节
政治、经济与民族发展一、秦汉对云南的统治与开发二、经济发展情况三、民族概况第二节
秦汉时期的云南民族一、由氐羌分化发展来的民族二、由百越分化发展来的民族三、苞满与闽濮四、汉族第三节
秦汉时期云南的民族文化一、农业与手工业一、文化教育与生活习俗第三章
魏晋南北朝时期的云南民族与文化第一节
动乱的政治与相对稳定的社会经济一、诸葛亮治理南中一、魏晋南北朝时期的动荡政治三、爨氏称霸南中四、相对稳定的社会经济五、民族概况第二节
进一步分化中的云南民族一、由氐羌系统分化来的民族一、鸠僚三、闽濮四、具有“夷”化倾向汉族“大姓”的形成与发展第三节
汉晋时期的云南民族文化第四章
唐宋时期分化与重新组合的云南民族及其文化第一节
云南政治经济与民族发展概述一、隋唐对云南的治理一、南诏统治时期的云南三、南诏国与大理国中间存在的三个小王朝四、大理国统治时期的云南五、民族概况第二节
分化与重新组合中的云南民族一、以氐羌为主体分化发展而来的各民族一、以百越为主体发展而来的各民族……第五章
元明清时期的云南民族及其文化第六章
现当代的云南民族及其文化附录后记

章节摘录
  由于佛教的盛行,佛寺也多有修建,著名的有大理崇圣寺和安宁的曹溪寺以及众多的佛塔。
崇圣寺建于南诏时,《南诏野史》载:“开成元年(公元836年)嵯巅建大理崇圣寺,基方七里。
”可见规模是很大的,最盛时有佛像11400尊,屋890间。
南诏时修建的佛塔遗存至今而又著名者有大理崇圣寺千寻塔、大姚白塔、昆明东寺塔和西寺塔、宜良法朝寺塔等。
大理国建造的有大理崇圣寺南塔和北塔、宏圣寺塔、景洪曼飞龙塔等。
大理国时代的石窟和石雕技术取得光辉的成就,最著名的是剑川石钟山石窟、安宁法华寺石窟、昆明地藏寺石经幢。
  铁器制造技术在南诏时期有了较大发展,铁制品增多,用铁领域扩大,锻钢和淬火技术提高。
南诏时期铁农具中最重要的进步是制造了铁犁。
《蛮书》卷7载:“每耕田用三尺犁,格长丈余。
”到现在虽无实物出土,但在保留至今著名的《南诏中兴二年画卷》上有南诏王细奴逻亲耕图,画有二牛伏地,旁置犁具,铁犁铧向上,二者可以互相印证。
除农具外,造得最多的是铁兵器。
  和以前相比,南诏、大理国时期的铜大多用来铸造佛教用品。
以崇圣寺为例,用铜四万多斤,铸造铜佛像一万多尊。
铸铜工艺水平之高,从崇圣寺大殿内的观音铜像、寺内的大铜钟、千寻塔的铜塔顶这三件宝物可知。
观音像高2.4
丈,通体铜铸而成,全身鎏金,身材苗条,细腰,跣足,神态庄重,惟妙惟肖。
大铜钟高一丈多,重数千斤,形状如幢,钟面铸有12个造像,分上、下两层排列。
上层6个波罗蜜,下层6个天王。
千寻塔的塔顶是精工制作的铜质工艺品,四周垂铜铃,顶端有铜盘,周5尺,高2尺多,厚5分,上有铜制塔模,高1.2
尺,重6.4
斤,分7级,顶作高阁式,四周铸造佛像30个,下层为四天王托塔。
整个铜铸塔顶,色彩斑斓,设计巧妙,工艺精湛,为云南古物中的精品。
  ……


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