蒙古民族发祥地考论

蒙古民族发祥地考论

图书基本信息
出版时间:2009-6
出版社:文化艺术出版社
作者:金昭,阿勒得尔图 主编
页数:562
书名:蒙古民族发祥地考论
封面图片
蒙古民族发祥地考论

内容概要
《蒙古民族发祥地考论》一书所讨论的是蒙古发祥地室韦的地望问题。《魏书》、《旧唐书》、《新唐书》、《史集》、《多桑蒙古史》等中外历史巨著所透露出的极富穿凿力的大量信息,都在互相印证着蒙古民族发祥地在额尔古纳河畔的“室韦之说”。以国学大师王国维为代表的国内学者,以日本白乌库吉为代表的国外学者就‘‘室韦之说’’进行了长达近一个世纪的研究、考证和探讨,见仁见智的学术思想和学术观点如繁星闪烁天空、如彩虹映照江河,纷呈异彩,大放光芒。然而,这些有深度、有力度、有真知灼见的论文散见于近百年的报刊,有的甚至湮没在历史的尘埃之中,未能在当前的学术活动和文化建设中发挥应有的作用。诸如厉史学家方壮猷先生于1936年发表在《辅仁学志》上的《室韦考》就是一例,辅仁大学不复存在,《辅仁学志》亦不复存在。查当年《辅仁学志》犹如大海捞针,其难可见矣。阿寅勒民族文化传播有限公司的同仁费时3年,最终在内蒙古社会科学院刘蒙林先生处得《辅仁学志》瑰宝,使方先生的《室韦考》拂去尘埃,重见天日。
作者简介
金昭,高级经济师,工学硕士。曾任满洲里市副市长、扎兰屯市委书记,现任呼伦贝尔市副市长。
俄罗斯·独联体研究中心研究员,对外经济贸易大学中国开放型经济研究所研究员,吉林工业大学兼职教授,哈尔滨理工大学兼职教授。
书籍目录
序室韦考室韦考黑车子室韦考室韦考谈室韦与古代蒙古人的衣食住行和丧葬习俗从额尔古纳松林到成吉思汗的崛起北朝至唐末五代室韦部落的构成南北朝隋唐时期室韦地域考室韦的习俗论述关于室韦语言的几个问题北朝至唐末五代时期室韦的物质民俗及其经济类型的转变室韦——鞑靼研究概况关于室韦的来源三十姓鞑靼与室韦的关系室韦的经济和社会状况室韦地理再考辨室韦基本史料辨析棘鞨、室韦及其文化室韦部落新探对蒙古族起源于“蒙兀室韦”说的质疑室韦地理考述室韦民族共同体类型北魏至隋唐室韦的经济类型和社会性质初探室韦的族源和各部方位室韦族源问题之管见室韦族琐谈试论室韦诸部都是蒙古族源室韦地理新探室韦的族源室韦考辨室韦的起源室韦及其先人和我国各族的关系辽金时期的黄头室韦关于勘证室韦、蒙兀室韦、蒙古的几点看法室韦的冶铁问题隋唐时期室韦区域东至考东后贝加尔地区的室韦文化源流及其成分室韦地理考补隋唐时代阴山地区的室韦乌介可汗“走依和解室韦”考东魏至唐时期室韦与中原皇朝及毗邻民族的关系阿穆尔河沿岸地区的北室韦黑车子室韦问题重考锡伯先民大黄头室韦追随耶律大石西迁初探古代室韦、蒙古族体育活动的特点及影响从室韦文化源流谈及蒙古族科尔沁文化形态后记

章节摘录
  室韦考  [日]白鸟库吉——南北朝、隋唐时代的室韦  南北朝时代的室韦  室韦的名称始见于《魏书》,所以能够确定这个民族在北魏时代即为汉人所知。
当时其疆域并没有那么广阔,这个名称是从汉人那里逐渐传播了出去。
在《魏书》里,室韦和柔然是两个有区别的民族,在后世的记录里,其名称也有被混淆的情况。
因此,探究室韦民族本源时,依据《魏书》原文进行考证应比较准确。
有幸此书中记载着从和龙到室韦的行程,可据此推定它的方位如下:  室韦国在勿吉北千里,去洛六千里,路出和龙北千余里入契丹国,又北行十日至啜水,又北行三日有盖水(《北史》卷94《室韦传》作善水),又北行三日有犊了山,其山高大周回三百余里,又北行三日有大水,名屈利,又北行三日有刃水,又北行五日到其国,有大水,从北而来,广四里余,名捺水,国土下湿(《魏书》卷100)。
  此文末尾所述捺水是流经室韦国的一条大河,汉人学者认为是现在的嫩江,还有泰西的东洋学者中,像Klaproth氏也考定其为嫩江(Tableaux
historiques
delAsie.P.91),然而从魏的和龙(即现在的朝阳)北行1000余里,27天路程之处有条宽4余里的大河,自不用说一定是指现在的黑龙江,以前把其视为嫩江的错误无意中被推翻。
我想坪井博士曾经在《古朝鲜三国鼎力形势考》(《史学杂志》第35号,第33页)中把捺水考定为黑龙江,也是基于上述考察的结果,我们在《东胡民族考》(《史学杂志》本卷所收)中赞成坪井博士的观点也是基于此。
  ……


下载链接

蒙古民族发祥地考论下载

评论与打分
  •     此书收集了许多关于蒙古民族起源的论文,作为资料还不错。