二十五史快读

二十五史快读

图书基本信息
出版时间:2007-8
出版社:中国人民大学出版社
作者:周德钧
页数:452
书名:二十五史快读
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二十五史快读

前言
题记:回望过往,鉴照今生读史的妙处,自来就表现在人类生活的方方面面。还在茹毛饮血的时代,先民们就把历史故事的讲唱视为生活的一部分;而在农业文明时代,人们发现读史的妙用更多,从教化、资治直到通变,过往的经验成为人们安身立命、行为举措的主要参照,历史文献因而也就成了无所不包的智慧宝典。到了工业文明时代,人类沉醉于科学技术的“功力”,对历史的经验开始有所疏远。不过,这种疏远为时并不长,在科学日新月异的今天,历史知识的人文价值重又回到了人们的视野,成为人们审视自身、面对生活、摆脱困境、展望明天的一个重要标尺。于是古已有之的读史之风重新盛行起来,乃至成为一种风尚,也就不足为奇了。仔细观察,时下的读史之风较诸以往似乎有许多的不同,刻意的教化少了,而多了许多娱情怡性的轻松;政治的灰色调也渐渐被人性的绚丽所取代。更有趣的是,历史知识已从专家的象牙塔走入到大众的日常生活中。这种变化说明,历史知识几经流转沉浮,又返归到它的本真了。毕竟它源自于生活,终归要回馈于生活。说白了,今天人们读历史,为的是活得透彻、活得轻松、活得精彩,因为历史的智慧就是生活的智慧,历史知识涵盖了我们生活所需的一切。找寻过往的经验与生活的智慧,为今天的人们提供人生的借鉴,这便是我们编辑《二十五史快读》的初衷。在我们看来,读史首先要有好的读本,而“二十五史”应当是首选。其所以如此,源于它的权威性、连贯性与全面性。说它权威,因为从《史记》到《清史稿》,二十五部史书皆为“正史”,也就是国家法定的“国史”。说到连贯,它载录了中华文明史上各个前后相继的朝代,从先秦到两汉直至元明清,一以贯之。再说它的全面,除《史记》为通史外,其余二十四史皆为断代史,每一朝代的政治、军事、经济、外交、地理等等内容悉数囊括。更让人心动的是,这二十五部史书犹如二十五台剧目,分开独立成章,可以展现一朝一代的兴亡始末,合拢则构成一部连续而完整的历史巨剧,中华文明发展的洋洋大观尽在其中。试想,有哪一个历史读本在知识的连贯性与权威性上能超过它!这样的巨著当然是我们读史的首选,不过要真正读懂它,却不是件容易的事。单从篇幅上看,就令人望而生畏,三千七百六十五卷、五千万言,如此浩繁的卷帙,没有毕生的工夫,孰能穷之!这样说来,我们就只能面对“二十五史”而徒呼奈何?当然不是。对我们普通人而言,“二十五史”究竟如何阅读:通读?显然不可能,也无必要;只有“快读”。“快读”者,不是一目十行,草草阅过;而是摘要而读,有所读,有所不读;有所取,也有所舍。如此这般,才能去繁就简,卷帙浩繁的“二十五史”就会简化为若干精彩而连续的篇章,以至可以一册在手,随时把读了。对“二十五史”作一番“快读”,从《史记》、《汉书》到《明史》、《清史稿》,不求“遍观”,但求“要览”。即每部著作的精要篇章我们都能一睹风采,好比是一次漫长的历史之旅,我们不是流连于沿途的每一道景致,而是乘着游览车迅速穿过岁月时空,一般的风景不作停留,急驰而过,而当经过著名的景点时,则驻足观赏,如此穿行游览一遍,虽不能巨细无遗,却可以一睹其间的精彩,不也是快意十足的吗?或许有人会说,“二十五史”都是不朽的著作,字字玑珠,篇篇精彩,哪些该读?哪些不该读?如何取舍?诚然,要作这样的取舍确实很难。不过,本着“以人物读历史”、“以生活读历史”的阅读旨趣,取舍之间自然就会有所依凭了。“二十五史”中“本纪”大多与帝王有关,冗长而乏味;“志”与“表”太过专门,没有相应的知识背景,很难有所收获。因而在《二十五史快读》的篇目结构中,有关“本纪”与“志”、“表”的内容大多被舍弃。“列传”以人系事、以人论世,是“二十五史”中最生动、最具观赏性、也最生活化的篇章,自然就成为我们“快读”的重点。《二十五史快读》所选篇目,从三皇五帝到唐宗宋祖,从政治精英到文化名流,从士农工商到佛道方僧,全以“列传”为中心组成。编者意在建构一幅鲜活的历史图景,通过阅读生动的人物故事领略中华文明的内在精神,以人物的视野展现中华文明发展的万千景致,感受我们民族生生不息的精神气质,进而在历史的长河中品位人生的百态,体悟生命的价值与意义。这样一路读来,昨天与今天、传统与现代、社会与人生就自然融通在一起了。读史之妙,存乎一心。我们每个人的社会经历不同,人生际遇各异,读史的感悟自然会千差万别。然而只要我们用心去读,用心去品,都会收获一份历史的馈赠。它或许是一番生活的感悟,或许是一种心灵的净化,或许是一段精神的升华。我们希望《二十五史快读》能为普通读者提供一个窗口,一个古今对话的窗口,一个心灵交流的窗口。通过这个窗口,大家都能收获一份生活的感悟与人格的升华。2007.7.6.初稿2007.7.7.修改周德钧写于汉皋
内容概要
  快读者,不是一目十行,草草阅过,而是摘要而读,有所读,有所不读;有所取,也有所舍。如此这般,才能去繁就简,卷帙浩繁的“二十五史”就会简化为若干精彩而连续的篇章,以至可以一册在手,随时把读了。   “二十五史”是中国古籍中最具系统性的经典巨著,“列传”是其中最生动、最具观赏性,也最生活化的篇章。本着“以人物读历史”、“以生活读历史”的新闻记者旨趣,本书”快读“的重点在于以人系事,以人论世,对“二十五史”不求“遍观”,但“要览”。所选篇目从三皇五帝到唐宗宋祖,从政治精英到文化名流,从士农工商到佛道方僧,以“列传”为主,兼顾其他。作者以不同的风貌展现了历史的丰富性与趣味性,意在建构一幅鲜活的历史图景,为读者提供一个古今对话的窗口,一个心灵交流的窗口,通过这个窗口,找寻历史长河中的经验与智慧,收获一份生活的感悟与人格的升华。
作者简介
周德钧,男,1962年生,湖北武汉人。历史学硕士。现为湖北大学历史文化学院副教授。主要从事历史社会学、城市史研究。出版有《皇族婚媾》、《诸经总龟》、《乞丐的历史》等多部著作,在《社会学研究》、《孔子研究》、《文献》等刊物上发表论文四十余篇。
书籍目录
第一章 《史记》:从洪荒远古到海内一统 导读  从五帝说起 迈向文明的历程 采薇之歌 五霸之首——齐恒公 卧薪尝胆,终成霸业 东方智慧的代表——老聃 不得其时的圣人——孔夫子 战国时代的改革家——商鞅 与日月同辉,与天地共存——诗人屈原 合纵与连横 兵家两孙子 千古一帝秦始皇 易水悲歌 ……第二章 《汉书》、《后汉书》:盛大的两汉皇朝第三章 《三国志》、《晋书》:由动乱到统一第四章 《南史》、《北史》:黄河、长江流域的变迁第五章 《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》:中华文明的空前繁荣时期第六章 《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》:中国文明的持续发展第七章 《明史》:中国封建文明的盛极而衰第八章 《清史稿》:夕阳下的封建大帝国

章节摘录
卧薪尝胆,终成霸业越王勾践的先祖是夏禹的后代,会稽(今江苏东南部及浙江西部)是他的封地。
他和他的子孙就在会稽一代接一代地祭祀夏禹。
越王勾践元年,吴国攻打越国。
越王勾践率领军队在■(zui醉)李(今浙江嘉兴西南)迎击吴军。
结果大败吴军。
吴王阖间一只脚的大趾边受了伤,带领残兵败将连退七里才稳住阵脚。
不久,吴王因脚伤发作而死。
临死前,吴王命太子夫差侍立床前,对他说:“你敢忘记勾践杀死你父亲这件事吗?”夫差回答:“孩儿不敢。
”越王勾践三年,勾践听说吴王夫差日夜练兵,将要兴兵报仇了。
他便想先发制人,乘吴军还未动手就击败他们。
范蠡劝告说:“不能这么干。
”勾践说:“我已经决定了。
”于是挥师出发。
吴王夫差所到这消息后,派出全部精兵迎击越军,结果在夫椒(山名,在今江苏吴县西南)把越军打得大败,勾践仓皇撤退,带着剩下的五千人退守会稽山。
夫差指挥吴军继续追击,将会稽山团团围住。
勾践对范蠡说:“就是因为没听您的话,才落到如此地步,再怎么办呢?”范蠡回答说:“我们现在只有低声下气地送厚礼求和,如果夫差还不肯答应我们的请求,就只好君臣一起去做人质,当夫差的随从。
”勾践所从范蠡的意见,派大夫种到夫差那里去求和。
大夫种来到吴王帐下,跪行叩首说:“君王您的败将派小臣种敬禀左右,勾践请您允许他和他的妻子做您的奴隶。
”夫差正要答应文种的求和请求,伍子胥对吴王说:“现在是老天爷把越国赏赐给吴国,不能违背天意。
千万不要答应勾践的求和请求。
”大夫种回会稽山后,如实向勾践作了汇报。
勾践见求和不成,就准备杀死妻子儿女,焚毁珍宝,带兵下山决一死战。
大夫种劝止勾践说:“吴国的太宰豁(pi痞)是个贪得无厌的人,我们用重利引诱他在吴王面前帮我们说话,请让我秘密地去和他谈一谈。
”于是勾践就派大夫种给豁送去许多美女和珍宝,豁高兴地收下礼物后就引种去见吴王。
大夫种行跪拜礼后说:“希望大王赦免勾践的罪过,勾践准备把越国的珍宝全部都献给您,万一您不肯赦免,越王就杀死妻子儿女,焚毁珍宝,带领剩下的五千人与吴军决一死战,虽然是必败无疑,但吴国也将有相当的损失。
”豁也同时对吴王说:“越国俯首称臣,如果赦免他们,对我国是有利的。
”吴王将要答应时,伍子胥劝告说:“现在不灭亡越国,以后肯定会后悔的,勾践是一位贤明的君主,文种、范蠡又是两个有才能的大臣,如果放他们回国将来一定会给吴国带来灾难。
”吴王听不进伍子胥的话,最终还是班师回朝了。
越王勾践回国后,改变过去养尊处优的习惯,有意置身于艰苦的环境中,苦苦思索振兴越国的办法,他把一个苦胆悬挂在座位上方,不论是坐还是睡,他都要尝一下苦胆,就是吃饭、喝水时,也不忘尝胆,尝胆后还要自言自语地说:“我忘了会稽之围的耻辱了吗?”他亲自耕田种地,他的夫人也亲自纺线织布。
勾践的饮食衣着也十分俭朴,他吃饭只用一个菜,穿衣也只穿单色调的,生怕浪费了国家的钱财。
他还放下架子,礼贤下士,以优厚的待遇接待宾客。
他还能深人民间,赈济贫穷百姓,慰问死伤家属,与百姓们一起劳动。
吴王要率领军队讨伐齐国。
伍子胥劝告说:“不要去打齐国,而应注意越国的动向。
我听说勾践吃饭只用一个菜,和老百姓同甘苦共患难,这人不死,必定为我国带来灾难,越对吴来说,好比心腹大患。
齐对吴来说,只不过是疥疮小病,希望大王不要进攻齐国而要灭掉越国。
”吴王拒不听从。
伍子胥又说:“大王不听劝告,三年之后,吴国可能会变成废墟!”太宰嚭听说后,多次与伍子胥争论越国是否对吴国有害的问题。
他在吴王那里诬陷伍子胥说:“伍员表面上看起来忠心耿耿,其实是个残忍的人,他连父亲、亲哥的死都不考虑,还能真心考虑大王的事?大王如果不提防伍子胥,他必定会造乱子。
”吴王开始并不相信豁的诬陷,还是派伍子胥出使齐国。
后来听说伍子胥把自己的儿子托付给齐国鲍氏时,才大发雷霆说:“伍员果真欺骗我!”伍子胥一回国,便赐给他属镂剑,要他自杀。
伍子胥自杀前对使者说:“你们一定要把我的眼睛挖出来放在都城的东门上,我要亲眼看到越军攻进城来。
”此后吴国便由嚭执掌大权。
三年之后,勾践对范蠡说:“吴王已经杀了伍子胥,他周围只是一些会拍马屁的人,我们可以进攻吴国了吧?”范蠡回答说:“还不行,还要等机会。
”到第二年春天,吴王北上中原,与诸侯在黄池聚会。
吴国的精兵都随吴王北上,国内只剩下一些老兵弱卒和留守在家的太子。
勾践又问范蠡,范蠡说:“可以攻打吴国了。
”于是越军大举进攻吴国。
吴军大败,吴国太子也阵亡了。
吴王得到消息后,派人送来厚礼求和。
越王勾践估计现在还不能灭掉吴国,就与吴国签订了和约。
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快读者,不是一目十行,草草阅过,而是摘要而读,有所读,有所不读;有所取,也有所舍。如此这般,才能去繁就简,卷帙浩繁的“二十五史”就会简化为若干精彩而连续的篇章,以至可以一册在手,随时把读了。“二十五史”是中国古籍中最具系统性的经典巨著,“列传”是其中最生动、最具观赏性,也最生活化的篇章。本着“以人物读历史”、“以生活读历史”的新闻记者旨趣,本书”快读“的重点在于以人系事,以人论世,对“二十五史”不求“遍观”,但“要览”。所选篇目从三皇五帝到唐宗宋祖,从政治精英到文化名流,从士农工商到佛道方僧,以“列传”为主,兼顾其他。作者以不同的风貌展现了历史的丰富性与趣味性,意在建构一幅鲜活的历史图景,为读者提供一个古今对话的窗口,一个心灵交流的窗口,通过这个窗口,找寻历史长河中的经验与智慧,收获一份生活的感悟与人格的升华。
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评论与打分
  •     略微不整洁。,史书一般都要有时间慢慢看
  •     如果研究五代史,很不错的
  •     将坏了品相的书夹在里面,价格贵了点
  •     能总览中华历史,令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。
  •     书的质量很不错,很不错
  •     能详细了解清代历史。,很好很好
  •     你可知道在那个时代,绿皮小书
  •     终于下手了,还没有时间看
  •     紙質一般。簡單明了。,不管好坏
  •     中华经典,当敬先辈德功
  •     先评价。。。,等攒齐了慢慢翻!
  •     版本很好了,纸张差点
  •     值得阅读和收藏,到货快.
  •     存着慢慢欣赏,很喜欢。。。
  •     中华书局的历史书,给予推荐。你们自己看吧。
  •     是正品,就是贵点啊!
  •     每册都只有1cm厚,抽时间阅读!
  •     很不错啊,学习历史
  •     纸张要是能好点就好了,感觉心很踏实!慢慢读
  •     我喜欢,只是有个别地方翻译不很到位。整体感觉挺好