中国西南民族生育文化研究

中国西南民族生育文化研究

图书基本信息
出版时间:2006-5
出版社:中央民族大学出版社
作者:杨筑慧
页数:389
书名:中国西南民族生育文化研究
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中国西南民族生育文化研究

前言
民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在五六十年代,研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才,如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人,以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。20世纪80年代初,研究部更名为民族研究所,不久又建立了中国第一个民族学系,20世纪90年代扩大为民族学研究院,2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来,名称和建制的变化,并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨,经过几代人的努力,从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地,多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集,林耀华主编的《民族学通论》、宋蜀华的《民族研究文集》、陈永龄的《中国民族学史》(英文版),还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》(1981-1993年,共九册)。这些出版物的共同特点是,以实地调查的材料为基础,以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来,这已成为民族学与社会学学院几代人的学术传统。民族学(文化人类学)毕竟是一个自西方传来的学科,在中国发展历史较短,几十年来又多次受政治运动的干扰,所以与我国一些传统的老学科相比,中国的民族学无论在专业的理论、方法和研究成果方面,都是一个比较年轻、比较薄弱的学科。因此,今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。
内容概要
  民族学(文化人类学)毕竟是一个自西方传来的学科,在中国发展历史较短,几十年来又多次受政治运动的影响,所以与我国一些传统的老学科相比,中国的民族学无论在专业的理论、方法和研究成果方面,都是一个比较年轻、比较薄弱的学科。因此,今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。
书籍目录
前言概论第一章生人之谜--生殖崇拜管窥第一节生人的葫芦第二节出人的洞穴第三节生殖器及性交崇拜第四节生殖崇拜的其他象征物第二章为色?为后?--婚姻家庭与生育第一节婚姻的社会功能第二节婚姻与子嗣第三节婚姻家庭与抚育第三章虔诚的祈盼--求子习俗第一节灵魂观念与求子第二节求鬼神拜佛祈子第三节“架桥”、“补路”求子第四节生殖崇拜与求子仪式第四章希望与惶恐的交结--孕产习俗第一节对孕育的认识第二节孕育习俗第三节分娩习俗第五章从自然走向社会--诞生与人生礼仪第一节出世:走向社会的开端第二节人生礼仪第三节喂养、招魂与拜干亲第六章个体符号的标示--命名习俗第一节西南民族姓氏来源第二节命名习俗第三节连名制第七章走向苍茫世界--社会角色的塑造第一节社会角色的塑造第二节成年礼第八章理性?非理性?--生育观念第一节生育观念及其内涵第二节西南少数民族生育观念的主要表现第三节节育第九章从传统走向现代--传统生育文化的变迁第一节计划生育政策的宣传和实施第二节优生:人口素质提高的自然基础第三节优育优教:人口素质提高的社会基础第四节新型生育文化的构建余论--传统生育文化与现代化的思索一、人口数量的控制和人口素质的提高二、关于性别比例失调问题三、妇女生育健康的思考主要参考书目附录西南部分少数民族历次人口普查人口统计一览表云南省沧源县勐董镇帕良村佤族《村规民约》中有关执行计划生育政策的规定贵州省黎平县茅贡乡《地扪村计划生育章程》(节选)《中华人民共和国人口与计划生育法》《云南省人口与计划生育条例》(修订)后记

章节摘录
第一章
生人之谜--生殖崇拜管窥自从人类诞生以来,对于生命起源的思考与探索似乎从未停止过,石生人,水生人,植物生人,蛋生人,土生人,上帝造人,人源于猿等等。
无论是科学的或非科学的,理性的或非理性的,都反映了人类对这一问题的艰难求索。
在人类发展初期,由于生产力极端低下,对于自然界的许多现象和人自身生命情态的运动缺乏科学而理性的认识。
大自然是一个有生气而又变化无常的世界,日月运行,昼夜更替,电闪雷鸣,风雨交加,山崩地裂,雪落霜降,江河湖海奔流,植物荣枯,禽翔兽走,生死无常……它一方面赐予人们生存的各种物质,带给人们衣食之源;另一方面又无时不在威胁着人们的生存,带给人们不可抗拒的灾难。
在大自然面前,人类显得那么无助,那么脆弱和渺小,于是逐渐产生了对自然的神秘感、依赖感和敬畏感,并认为大自然有一种至高、至强、至大的力量在操纵,它和人一样有灵魂,也有喜怒哀乐,但其力量远远大于人类,可以赐福于人,也可以降祸于人,只有对它进行膜拜,向它贡献,才能消灾弭难,才能获得护佑。
于是,与人类生存相关的诸多自然现象成为人类膜拜的对象,如日月星辰、风雨雷电、山河湖海、动植物、火、石、天地等等。
可以说,宗教观念的产生是人类基于自然与自身存在的互动关系思考的结果。
同样,在人类自身繁衍和生命运动的过程中,早期的人类也并不了解生与死的奥秘。
生命源于何处?人为什么能生育?一个个幼体如何成长?人为何会形容枯槁?鲜活的生命为什么瞬息消失?一个个的困惑迷茫着在今人看来似乎并不智慧的头脑。
后记
常言道:“十月怀胎,一朝分娩”。而本书从酝酿到完成却是“十年怀胎,十年分娩”。与所有孕育的母亲一样,在这长长的十年间,我寄予希望,也带着惶恐,不知面世的“婴儿”是何模样?不知世人能否接纳它?如今,经过漫长的“产程”它“出世”了,可我依然同样怀着不安之心、希冀之情,期盼着得到认同。十余年前,当我再次返回母校攻读博士学位时,初为人母不久的我选择了“生育文化”作为选题撰写博士论文,经过三年的紧张学习后,以“佤族生育文化研究”一文通过答辩,并结束了我的学生生涯。从那以后,“生育文化”像难以脱离母体的“胎儿”紧紧伴随着我,为之慎思,为之不断增添“营养”。十年间,我在田野中探究,在夜深人静时思索,在文本中寻求答案,并发表了与之相关的论文数篇,申请了有关课题,编撰了有关书籍,我不敢说自己做得有多辛苦,但一定是尽力了。十多年前,当我基于自己的亲身经历选择该选题时,在国内学术领域对生育文化尤其是少数民族生育文化的研究可以说十分稀少和浅表,基本上处于资料积累时期,可资参考的专著和文章极少。但在这十年间,随着政府的计划生育工作由政策指导向文化领域深化,越来越重视文化在生育实践中的地位,对其研究也逐渐系统和深入,如今已建立起专门的边缘学科“生育文化学”,涉及了民族学(文化人类学)、人口学、社会学、经济学、生殖学等学科,与之相关的论著亦颇丰。徜徉其中,我有一种归属感,这是当初从未想到的。
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文化,人类学,少数民族


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评论与打分
  •     视角独特,很受启发,不错!
  •     内容比较详实,以空间为轴联系线索
  •     只希望对自己及身边的人有积极的影响。,雪域西藏
  •     这才是真正的好书,内容不 错
  •     这本导读确有引导之用。,对工作有很好的指导
  •     很适合做教师的以及父母阅读,选题不错
  •     拼的书,励志。讲诉不一样的人生。
  •     感觉还真的行啊。,中国五千年
  •     高密东北乡近代史的写照,购买后没有积分
  •     还没来得及阅读,喜欢这种淡淡的物哀
  •     9.1元,就是有些晦涩
  •     到目前为止都还不错,通俗易懂。
  •     少了点。不过能有个大概得了解,很惊喜
  •     只看了序,对于学习英语也很有帮助
  •     是一个同事要的。,我就喜欢这样的语言!深刻!!
  •     自然喜欢他的诗词:心声的自然流露。,如果本人在中学时读到这本书
  •     为什么评价要这么长?!!!,这恐怕是此书的最大特色
  •     许多经典书基本买全了,想了解广州的饮食文化必读
  •     思想很累,内容没得说。
  •     看到你的评论,很好的英文读本
  •     以前看过吴思的血酬,很尖锐。